Luigi Mascilli Migliorini. Il significato filosofico di Napoleone

Lo storico Luigi Mascilli Migliorini, direttore della Rivista italiana di studi napoleonici, intervistato in occasione del duecentesimo anniversario della morte di Napoleone Bonaparte (Ajaccio, 1769 – Isola di Sant'Elena, 1821), parla delle più importanti interpretazioni che di questo personaggio storico hanno dato i filosofi nel XIX  e XX secolo. Con la celebre espressione “Ho visto lo spirito del mondo passare a cavallo”, che Georg Wilhelm Friedrich Hegel (Stoccarda 1770 - Berlino 1831) pronuncia dopo la battaglia di Jena, comincia l’avventura filosofica del personaggio Napoleone. secondo Mascilli Migliorini, Hegel aveva compreso il significato filosofico di Napoleone e della rivoluzione francese.  
François-René de Chateaubriand (Saint-Malo 1768 - Parigi 1848) quando parla del rapporto tra Napoleone e la rivoluzione usa l’immagine del nodo di Gordio, che Napoleone riesce a sciogliere, aiutando la rivoluzione a comprendersi e a diventare un’azione nella storia. Attraverso Napoleone la rivoluzione, un processo collettivo, si incarna in un uomo.
Friedrich Wilhelm Nietzsche (Röcken, 1844 - Weimar 1900) fa entrare nel XX secolo Napoleone, come incarnazione della capacità dell’uomo di dare alla dimensione dell’umano la sua più profonda intensità e questo non tanto nelle sue vittorie, quanto piuttosto nelle sconfitte, perché è nella caduta che l’uomo conosce meglio sé stesso. 

Sant’Elena rappresenta l’esclusione dalla storia, il momento in cui Napoleone grazie alla caduta riesce a comprendere l’ascesa e l’insieme dell’ascesa e della caduta lo rendono pienamente umano. 

Napoleone è il personaggio chiave di una filosofia dell’esistenza, nella quale è scontato che l’uomo a un certo punto viva nell’impossibilità di uscire fuori dalla condanna all’esistere, in uno scacco esistenziale che può essere accettato se diventa la ragione della propria esistenza, come nei miti di Sisifo e di Prometeo. 

Emile Cioran (Raşinari, Sibiu, 1911 - Parigi 1995) ci ha lasciato alcuni frammenti nei quali indaga il motivo dell’irrequietudine di Napoleone e parla della "insularità" della sua anima, essendo egli nato in un’isola e avendone attraversate altre due nell’esilio fino alla morte, quasi che le isole fossero nel suo destino.

Il male del secolo di cui Napoleone è espressione è l’impossibilità della dimora.  

Luigi Mascilli Migliorini, laureatosi a Firenze alla Facoltà di Scienze Politiche dell'Istituto Cesare Alfieri, è stato borsista dell'Istituto italiano per gli studi storici prima e dell'Istituto universitario europeo poi. Già incaricato dell'insegnamento di Storia delle Istituzioni Politiche alla Facoltà di Lettere e Filosofia dell'Università degli Studi di Napoli "Federico II", è docente di Storia del Mediterraneo moderno e contemporaneo e di Storia moderna presso l'Università degli Studi di Napoli "L'Orientale". È direttore della Rivista italiana di studi napoleonici, collaboratore culturale dei quotidiani La Nazione e Il Sole 24 Ore, co-direttore della Rivista storica italiana. Ha collaborato alla monumentale Storia d'Italia diretta da Giuseppe Galasso. È tra i fondatori e membro del comitato scientifico dell'Osservatorio Euromediterraneo e del Mar Nero del Comune di Napoli, presidente del CIREM (Centro iniziative e ricerche euromediterraneo) e membro del comitato scientifico della Fondazione Francesco Saverio Nitti. Dal 2013 è socio corrispondente dell'Accademia dei Lincei. Nel 2015 è stato insignito dei titoli di Commandeur dell'Ordine delle Palme Accademiche e Cavaliere dell'Ordre des arts et des lettres.